Category Archives: Uncategorized

Nafar libertarioak I26ko grebaren aurrean – Asanblada Irekia

(Abajo en castellano)

Jada 6 hilabete pasa dira pasaden 24 orduko greba orokorra izan zenetik, baina ez da inungo hutsunerik izan. Estatuaren eta kapitalaren erasoak, murrizketa, miseria, eta errepresio moduan ikusten jarraitu ahal izan ditugu denbora honetan: Rajoy-ren politikak, Europar Batasunaren aginduak, UGT eta CCOO-ren pasibitate neurtua, edota UPN eta PSN-ek dakarten joko inozoa Nafarroan. Baina borrokak ere atsedenik gabe jarraitu du, eta duintasunaren ereduak utzi dizkigu, mehatzeetan, edota andaluziar lurretan, esate baterako.

Baina hain urruti begiratzea ez da beharrezkoa. M29-an Nafarroan emandako erantzuna miresgarria izan zen, eraso errepresibo bortitzaren ondoren ikusi ahal izan zen bezala. Erantzun honen aurrean, atzera joan beharrean, boterea dutenei gero eta arazo gehiago sortzen ari gara, euren bake soziala mantentzeko garaian. Eta eurek guk baino askoz ere gehiago galtzeko arriskua dute.

Nafar Libertariook, datorren irailaren 26-ko greba orokorrera deitzen dugu, Hego Euskal Herri osoa. Horretarako, Abuztuak 28-an asanblada ireki bat izango dugu Subeltz zentru sozial antiautoritarioan. Greban ikuspuntu antikapitalista eta antiautoritario batetik lan egin nahi duen oro deitzen dugu asanbladan parte hartzera. Ez dugu gure mezua jarraipen itsuan galtzea, ezta auto-konplazentzian edota isolamenduan erori nahi. Eta bereziki, iraultzaileentzat greba orokor hau berreskuratu nahi dugu, autoorganizazioa abiapuntu delarik, hura domestikatu eta teatru huts bihurtu nahi dutenen gainetik pasa ahal izateko.

Nafar Libertarioak-EHKL

Nafar libertarioak ante la huelga general del 26S – Asamblea abierta

Medio año ha pasado desde el última huelga general de 24 horas, pero no ha sido un vacío. Los ataques del Estado y del Capital en forma de recortes, miseria o represión no han parado en este tiempo: el gobierno de Rajoy, los dictados de la Unión Europea, la medida pasividad de UGT y CCOO, o el ridículo juego que se traen entre UPN y PSN en Nafarroa. Pero la lucha tampoco tiene descanso, y nos da ejemplos de dignidad desde la minería hasta el campo andaluz.

Aunque no hace falta mirar tan lejos. La respuesta que se dio el 29m en Nafarroa fue ejemplar, como se pudo ver después por el brutal ataque represivo. Con este castigo ejemplarizante, lejos de echarnos atrás, vemos que l*s defensores del orden cada vez tienen más problemas para controlar la calle. Y ell*s tienen mucho más que perder que nosotr*s.

Desde Nafar Libertarioak llamamos a la huelga general del 26 de septiembre en Hego Euskal Herria. Para ello, se hará una asamblea abierta el día 28 de agosto a las 19h en el Centro Social Antiautoritario Subeltz. Llamamos a la implicación de toda aquella persona que quiera trabajar por una huelga desde una perspectiva anticapitalista y antiautoritaria. Para no estar abocados al seguidismo en el que se diluye nuestro mensaje, ni quedarnos en la simple autocomplacencia, aislamiento y cerrazón. Y especialmente, para recuperar la huelga para l*s rebeldes desde la autoorganización y pasar por encima de quienes quieran domesticarla y reducirla a un teatro que se acaba al terminar el día marcado.

Nafar Libertarioak-EHKL

Advertisements

NAFAR LIBERTARIOAK M29-KO GREBA OROKORRAREN AURREAN

M29an hitzordua daukagu 24 orduko lanuzte orokorrarekin. Oraingoan lan erreforma berria da, bat askoren artean. Baina hura ez da kaleetara irteteko zio bakarra; izan ere, ez ditugu kaleak inoiz utzi.

Egun, nazioarteko kapitalismo finantzarioak Estatu-Nazioen esparrua gainditu eta, bere lasterketa zoroan, krisia deritzoten hori eragiten du. Estatua Kapitalaren galga dela dioen amets zaharra lurrundu egin da hartan inoiz sinetsi zutenentzat, eta kapitalismoa pizteko eta antzinako langileen borrokak otzan integratzeko Ongizatearen Estatua eta kontsumo gizartea egituratu zituzten horiek berek kudeatzen dute egun haien desegituraketa.

Batere lotsarik gabe, UGTk eta CCOOk onartzen dute posible dela beste lan erreforma bat, eta ez dutela hau gelditu ere nahi, hura negoziatzeko eseri baizik, grebarekin berandu eta gaizki bat eginda. Baina erakunde horien itunezko jokabideak ez du ia ihardespenik, eta horrek gizartearen edo hartaz geratzen denaren isla da. Langileek langileria izateari utzi zioten, Estatuaren eta haren alderdi eta sindikatuen esanetara geratu ziren, kontsumo ergeltzailearen eta aurrerakuntza eta hazkunde ekonomikoaren mitoaren mende.

Hori dela-eta, zapalduok argi identifikatu behar ditugu gure etsaiak. Jakin badakigu, historikoki, Estaturik gabe ez zatekeela posible izango Kapitalaren diktadura, bat eginda jardun baitute eta baitihardute. Ez gara borrokatuko duela zenbait hamarkadatako gezurrezko oparotasunera itzultzearren; aitzitik, gure biziak autoantolatuta, buruzagirik eta bitartekaririk gabe berreskuratzeko, Estatua, Kapitala eta menderakuntza modu oro desagerrarazteko borrokatuko gara.
Ekintza zuzenean eta borrokan aurkituko gaituzue. Eta Euskal Herriei itxaropenez begiratzen diegu, beste norabide bati ekin ahal izateko leku baten alde, gizarte borrokak beste norabide bat hartu baitu hemen, eta UGT eta CCOO berandu eta era barregarrian iritsi diren greba honetan gauzatu da hura.

Euskal Herrietako Koordinakunde Libertarioaren kide garen Nafar Libertariook Iruñean egingo diren mobilizazioetarako dei egiten dugu. Haietan geure taldea osatuko dugu, gure mezu libertarioa zabaltzeko.

 

Gizarte eta lan grebaren aldeko ekintza batasunaren jardueren barruan:

11etan Vinculo Plazan. Mitina

11:30ean Manifestazioa Vinculo plazatik (12etan mani bateratuarekin elkartuko da Gaztelu plazan)

(A)

Imagen

 


NAFAR LIBERTARIOAK ANTE LA HUELGA GENERAL DEL 29M

El 29M tenemos una cita con el paro general de 24h. Esta vez es la nueva reforma laboral, una de tantas. Pero no es sólo eso lo que nos hace salir a las calles, de las que de hecho nunca nos habíamos marchado.

Hoy, el capitalismo financiero internacional desborda el marco de los Estados-Nación, y en su carrera alocada provoca esto que llaman crisis. El viejo sueño del Estado como freno al Capital se desvanece para los que alguna vez creyeron en él, y los propios agentes que articularon el estado de bienestar y la sociedad de consumo como estimulación para el capitalismo e integración sumisa de las antiguas luchas obreras, son hoy los que gestionan su propia desarticulación.

Sin ningún pudor, UGT y CCOO reconocen que otra reforma laboral es posible, y que ni siquiera quieren parar esta, sino tan sólo sentarse a negociarla, sumándose a la huelga tarde y mal. Pero la actuación pactista de estas organizaciones prácticamente no es contestada, siendo esto un reflejo de la sociedad, o lo que queda de ella. Una clase trabajadora que dejó de serlo, quedando a merced del Estado y sus partidos y sindicatos, sometida al consumo idiotizante y al mito del progreso y el crecimiento económico.

Es por ello que lxs oprimidxs debemos identificar con certeza a nuestrxs enemigxs. Sabemos que históricamente, sin el Estado, no habría sido posible la dictadura del Capital, dado que han funcionado y funcionan como un tándem. Nuestra lucha no será por la vuelta a la falsa abundancia de hace unas décadas, sino por la recuperación de nuestras vidas, de manera autoorganizada y sin dirigentes ni intermediarixs, por la abolición del Estado, el Capital y toda forma de dominación.

Es en la acción directa y la confrontación donde nos encontrareis. Y miramos a Euskal Herriak con esperanza, por un lugar desde el que poder emprender otra dirección, donde la lucha social va por otros derroteros, materializada en esta huelga a la que UGT y CCOO llegan tarde y haciendo el ridículo.Desde Nafar Libertarioak, integrada en la coordinadora Euskal Herrietako Libertarioak, llamamos a las siguientes movilizaciones en Pamplona, en las que formaremos un bloque propio para propagar nuestro mensaje libertario:·

Dentro de las actividades de la unidad de accion por una huelga social y laboral:
-11 h. Pza. del Vínculo. Mitin
-11:30 Manifestacion desde plaza del vinculo (Confluirá a las 12 con la mani unitaria en plaza del Castillo)

(A) Nafar Libertarioak

http://nafarlibertarioak.wordpress.com/2012/03/20/nafar-libertarioak-ante-la-huelga-general-del-29m/


La izquierda monárquica y la apología del Estado (renovando las cadenas)

Hemos entrado en el año 2012, para algunxs, en el año del fin del mundo. Dejando a un lado pronósticos apocalípticos, sin embargo, para algunxs vascxs y algunxs españolxs también es un año para echar la vista atrás. Unxs, celebrarán el segundo centenario de la primera piedra colocada para sepultar definitivamente una íntegra visión del mundo y, desintegrando para siempre los últimos vestigios de democracia que pervivían en el pueblo, ensalzarán la primera victoria del Estado liberal capitalista, es decir, la Constitución de Cádiz de 1812. Lxs otrxs llorarán al viejo reino perdido en 1512, al reino de Nafarroa. Unxs y otrxs coincidirán en un punto: la adoración al Estado-nación.

La lógica de lxs primerxs es totalmente comprensible, aunque deba ser combatida con fuerza por quienes creemos en la libertad. Son defensorxs a ultranza de la España una, grande y libre, y tal constitución es uno de los principales símbolos de su victoria ideológica.  En cambio, la lógica de lxs segundxs es más difícil de entender, realmente curiosa. Y es que últimamente se han escuchado y aún más se escucharán con creciente presencia los discursos apologistas del reino de Nafarroa, partiendo precisamente de algunxs vascxs que se presentan como de izquierda. En cierta medida lo puedo entender, hace tiempo, durante una breve época, a mí también me afectó la fascinación de esa lectura parcial de la historia. De modo que a esa segunda efeméride me referiré en este texto, para aclarar, cuando alabamos con nostalgia el reino de Nafarroa, que estamos reivindicando. La dimensión de este texto y su humilde intención me exigen resumir y simplificar, y tan solo pretende ser un punto de apoyo para el debate y para un desarrollo más extenso de las ideas.

Para aquellxs que viven con la nostalgia del reino de Nafarroa, aquél fue el Estado vasco, fundamento de nuestras libertades y argumento principal en favor de la independencia de la Euskal Herria actual. De este modo, por aquí y por allá leeremos lemas que nos traen a la mente otros más dudosos, como “Euskal Herria una y única”. Estas personas no pueden entender una independencia de los pueblos sin Estado, no les entra en la cabeza. Teniéndose por totalmente vascxs, no se dan cuenta de que su pensamiento está colonizado, que sueñan con replicar las formas adoptadas de una visión del mundo ajena, con desprecio por los pueblos vascos que tanto aman.

De por sí, es curioso que alguien que en el s. XXI se tiene por izquierdista e incluso marxista se defienda una monarquía. ¿Debemos entender que una monarquía que debió perderse en hegoalde en el 1512 era el pilar de nuestras libertades o de las de lxs vascxs de aquella época? ¿Que damos por buena una corona si a la monarquía le añadimos el epíteto de “vasca”? El error, como veremos, es doble. Por un lado, la corona, el mero surgimiento de la monarquía, fue la primera losa para sepultar las libertades populares, el primer golpe para que lxs vascxs perdieran su independencia o su interdependencia opcional. Por otro, aquella monarquía poco tenía ya de vasca. Era una monarquía francesa y, en gran medida, gobernaba en beneficio de los francos, en perjuicio de lxs euskaldunes.

¿Cuál es el origen del reino de Nafarroa? Echando una mirada a la historiografía, veremos que su creación parte de Iruña, la Pompaelus de entonces, y así, en sus inicios, será llamado reino de Pompaelo, Pamplona o Iruña, si se prefiere. La Pamplona de entonces tenía poco que ver con las libertades de lxs vascxs, sus costumbres y su cultura. Siendo una ciudad fundada o refundada por los romanos, era una urbe organizada según sus leyes y visiones. Los francos también le darían su visión, igual que los visigodos. Y a la organización jerárquica y clasista y a su carácter militarista le debía que en ella se enraizara una oligarquía militar impulsada por su división de clases Quien tenemos por primer rey, Eneko Aritza, conformó su reino gracias al impulso de los Banu Qasi, para hacer frente a los carolingios. Los Banu Qasi eran una casta convertida al Islam, quizá de origen romano-hispano, quizá visigodo. No parece que vasco

Sea como fuere, ¿qué trajo el reino a lxs vascxs que vivían en montañas y valles? Convertirse en súbditxs de un rey, con todas las consecuencias que eso supone. En adelante, la democracia popular, que se manifestaba en las asambleas o concejos populares de los pueblos, estaría en perpetua tensión con las ansias de poder del Rey, retrocediendo la independencia del pueblo año a año. Tal imposición haría uso de un argumento principal: la fuerza militar.

Las relaciones entre vascxs hasta entonces horizontales se fueron verticalizando, y fue la monarquía el vehículo utilizado para que el cristianismo también se convirtiera en religión oficial única, puesta fuera de la ley la cosmovisión original, pagana. También fue la institución que convirtió en lengua oficial entre la nobleza el latín y las lenguas romances.

La conversión de Euskal Herriak en Estado sólo fue en detrimento de lxs vascxs. La democracia popular (es redundante, pero hoy en día, cuando la palabra democracia se muestra tan corrompida, debemos ponerle adjetivos que debieran ser innecesarios, para diferenciarla de la actual dictadura partitocrática) quedará bajo una constante amenaza creciente, tomada, en lugar de por el sistema de gobierno que el pueblo se daba a sí mismo, por un privilegio o regalo que el Rey (o el Señor) le otorgaba con “magnanimidad”. Las propias Juntas Generales, serían a menudo utilizadas en favor de los intereses de la oligarquía y en contra del pueblo. Claro ejemplo de ello es que, durante un tiempo, la ley de las Juntas Generales de Bizkaia obligara a que, para tener representación en ellas, los pueblos enviaran alguien que supiera castellano. De ese modo, durante largo tiempo muchos pueblos que no contaban con castellanoparlante alguno quedaron sin voz, hasta que se logró derogar dicha ley. No es casualidad que los fueros viejos y nuevos se redactaran tan tarde y en romance Para entonces, ya existía una elite local dispuesta para reinterpretar la voluntad popular conforme a sus intereses y recoger tal interpretación por escrito. La desconfianza que lxs vascxs tenían a lo escrito (fueran contratos, leyes o literatura) era bien sana y prudente, vaya que sí. Llamar hoy en día a las instituciones territoriales Juntas Generales parece una macabra broma. De los restos de espíritu democrático que conservaban las de cierta época sólo les queda el nombre, también ellas convertidas en un coto para la lucha por los intereses de partido, también ellas mera copia de la dictadura parlamentaria impuesta por la Revolución Francesa.

Se mire por donde se mire, crear estructuras estatales fue el primer golpe para restringir la independencia de los pueblos, y debiéramos tomar como punto de partida de la pérdida de independencia de lxs vascxs la creación de reinos y señoríos, de estructuras jerárquicas y centralizadoras, mucho antes de 1512.

Por otro lado, la versión oficial nos dice que la pérdida del reino de Nafarroa trajo la pérdida del Estado vasco pero, ¿era realmente un Estado vasco aquél que se “perdió” en 1512?

Para entonces, la oligarquía de Bizkaia hacía tiempo que había tomado la decisión de convertir a su Señor en Rey de Castilla, por matrimonio. La mayor parte de Gipuzkoa y Araba también estaban en manos de Castilla, por decisión de los jefes de Estado de cada territorio o por ocupación militar Para entonces, a cambio del respeto de los fueros, las instituciones de Lapurdi también habían decidido aceptar su integración en Francia, y Baiona había sido ocupada militarmente. Zuberoa también había vivido una ocupación militar. Y en ese reino de Nafarroa que quedaba, ¿quién gobernaba? Desde hacía mucho tiempo, tras la muerte del último de la dinastía Ximena, la nueva monarquía había sido traída desde Francia, de la familia de Champagna. Eso había sucedido en el s. XIII. Es decir, que desde el s. XIII, el reino de Nafarroa había estado en manos de dos dinastías francesas, de la familia de Champagna en un principio, y de la de Foix más adelante, estando durante un breve periodo repartida entre los reyes de Francia y Castilla. ¿Eso era el Estado vasco? De hecho, sólo tenemos que ver qué sucedió después de la conquista de 1512 con el Estado vasco “libre”, para conocer con claridad qué trajo la monarquía: en 1589, 77 años después de la famosa conquista, el rey de Nafarroa aceptó convertirse también en rey de Francia, por matrimonio, convirtiéndose para ello al catolicismo, y el siglo siguiente un sucesor suyo decidiría unificar ambas coronas. Tal vez, si Castilla no hubiera conquistado Nafarroa, hoy en día todxs lxs navarrxs serían francesxs, gracias a “su” rey. Y no es de extrañar, fijándonos en el origen de dichos reyes “navarros”. Después de todo, su origen era francés, ¿no?

Además, conviene recordar que la “pérdida” del reino fue instigada o facilitada por las disputas entre los poderosos engordados bajo el manto protector de la monarquía, en gran medida. Las luchas entre agramonteses y beamonteses que nada tenían que ver con los intereses populares abrieron las puertas a tal conquista. Las competencias, juegos sucios y corruptelas para lograr el poder en el Estado vasco, en la monarquía vasca, eran las mismas que había y aún hay en cualquier otra monarquía y cualquier otro Estado. El label vasco no las convertía en más populares, ni más dignas, ni más honestas, ni más democráticas, ni más generosas.

Y un buen número de personas de izquierda miran a esa historia para reivindicar el Estado vasco, para ensalzar una monarquía. También ellxs dirigen su mirada a las decisiones de los poderosos, las oligarquías, los tiranos, según su concepción interpretan la historia de los pueblos. Ello explica que también den por buena otra forma de dictadura de importación, aquélla a través de los partidos políticos y los parlamentos.

Sin embargo, Euskal Herriak debieran mirar a otra historia, a la historia que los señoritos, las elites, los curas, los nobles y los burgueses no han querido escribir, a la historia de lxs de abajo que han intentado en la medida de sus posibilidades borrar y hacer olvidar. Es decir, a la historia de los pueblos, porque tan solo en esos pueblos, en los pueblos soberanos organizados en red, voluntaria y horizontalmente está la clave para una independencia verdadera o, para ser más exactos, para una interdependencia voluntaria. Todos los Estados, sea éste francés, castellano, español o vasco, trabajan, desde su propia fundación, solamente en pos de la destrucción de la libertad, la autoorganización, el apoyo muto y la propiedad comunal de los pueblos. Lxs nuevxs monárquicxs, lxs nuevxs apologistas del Estado, debieran repensar qué significa ser de izquierda. Debieran pensar, cuando reivindican el Estado vasco, si también están pidiendo todo aquello que un Estado implica, es decir, un ejército vasco, una ley vasca de extranjería, una policía vasca, cárceles vascas, represión vasca, capitalismo vasco… Viendo que están dispuestxs a justificar una monarquía vasca, me temo que también deben estar dispuestxs a justificar todo lo anterior, convirtiendo el autoritarismo también en algo hermoso y deseable con sólo colocar por delante un “vasco”.

Si en los centenarios de este año hay algo que debamos reivindicar, que sea la abolición de todo Estado y la soberanía de los pueblos, y que hagamos camino para que Euskal Herriak alcancen la libertad individual y colectiva. Declaremos todos los Estados, las monarquías y las constituciones enemigos de los pueblos, opresores de los pueblos. Por ejemplo, Udalbiltza podría haber sido un modelo interesante, si hubiera sido una institución para la coordinación de las verdaderas asambleas populares organizadas lejos de los intereses partidistas, reflejo de democracia directa, en la senda de una soberanía de facto, pero por desgracia, se ha quedado en algo muy lejano a ello, convertido en otro escenario dentro de las luchas por el poder. Reivindicar los sistema de arriba abajo que han funcionado de sepultureros de los modelos de abajo arriba no va a hacer un gran favor a la libertad.

Lxs libertarixs tenemos una responsabilidad histórica para, frente a todo Estado, impulsar una construcción realmente popular, y estamos en el año adecuado para sumergirnos en tal tarea. Como nos ha mostrado Jose Mari Esparza en su libro, en la historia han existido numerosos mapas que han recogido a Euskal Herriak, que han reflejado diversas visiones e intereses políticas y administrativas. Ya es tiempo de que más allá de las decisiones de los de arriba, de los vencedores, los pueblos vascos, las gentes vascas, por voluntad de todas las personas que hoy viven en nuestros pueblos, soberanamente, libremente, dibujen un mapa configurado desde abajo

Asel


ELKARTASUNA HERRIEN BORROKEKIN/SOLIDARIDAD CON LA LUCHA DE LOS PUEBLOS

Duela egun gutxi, espainiar Estatuak 1976an Gasteizen utzi zituen biktimak, martxoaren 3koak, gogoan geneuzkala, kalera atera gara Estatu krimenak salatzeko eta oroimenari eusteko. Egunero, hamaika lagun AHTren sarraski ekologikoa geldiarazteko antolatu eta borrokatzen dira. Joan den hilean, manifestazioan atera ginen murrizketei aurre egiteko. Laster, benetako greba orokor iraultzaile bat prestatzeko balio behar lukeen 24 orduko lanuztea izango dugu. Gure lurraldean bizi ditugun zenbait fronte baino ez dira, Estatu-kapital bikote banaezinari egin nahi diogun gerran. Baina borroka horietan guztietan ez dugu ahazten horiek denak mundu mailako gatazka orokor eta gupidagabe baten adierazpenak direla. Goikoek aspaldi ikasi dute behekoei mundu mailako gerra orokorra egiten, eta azken boladan, apurka-apurka, mozorro demokratikoak oro eranzten hasi dira, lotsagabe.

Hori dela-eta, gure tokiko borroketan ez ditugu ahaztu nahi mundu osoan Estatuen eta kapitalaren indarkeriari adorez eta irudimenez aurre egiten dietenei. Hala, Euskal Herrietako libertariook gure elkartasun osoa adierazi nahi diegu Italian ere AHT geldiarazteko borrokan diharduten Val de Susako lagunei -gura indar guztia Lucari!-; Txilen, Estatu errepresio bortitzari aurre egiten dioten Aysengo langile eta herritar kementsuei, maputxe herriari eta polizia muntaien biktima guztiei; Valentzian, poliziaren bortizkeriaren aurka kalera atera diren ikasle guztiei; Grezian, Europar Batasunak ezarritako murrizketak herriak paira ez ditzan ospitalea okupatu duten Kilkisko mediku eta langile guztiei. Eta egunero, isilik zein zaratatsu, munduko bazter guztietan gizartea aldatzen ahalegintzeagatik errepresioa eta Estatu indarkeria jasaten duten guztiei.

Luca, eutsi gogor!

Nyash (Kenian hil berri duten Indymediako kidea), gogoan zaitugu!

Estatu guztiak dira hiltzaileak. Val de Susa, Valentzia, Kilkis, Aysen…, zuen borroka gurea da, zuen adorea gure inspirazioa!

EHKL

cast.

Hace pocos días, recordando a las víctimas del 3 de marzo que el Estado español dejara en Gasteiz en 1976, hemos salido a la calle para denunciar esos crímenes de Estado y mantener la memoria. Cada día, numerosxs compañerxs se organizan y luchan para detener el desastre ecológico del TAV. El mes pasado, salimos en manifestación para enfrentar los recortes. Dentro de poco, tendremos un paro de 24 horas que debiera servir para prepararse para una verdadera huelga general revolucionaria. Tan solo son algunos de los frentes que vivimos en nuestra tierra, en la guerra que queremos mantener contra el insaparable par Estado-capital. Pero en esas luchas no olvidamos que todas ellas son manifestaciones de un conflicto general y despiadado de escala mundial. Los de arriba hace tiempo que aprendieron a llevar una guerra general mundial contra lxs de abajo, y en los últimos tiempos, poco a poco, han comenzado a desprenderse de todo disfraz democrático, sin pudor.

Por ello, en nuestras luchas locales no queremos olvidar a quienes en todo el mundo efrentan la violencia de los Estados y del Capital. Así, lxs libertarixs de Euskal Herriak queremos manifestar toda nuestra solidaridad a lxs compañerxs que también en Italia, en Val de Susa, luchan para detener el TAV -¡toda nuestra fuerza a Luca!-; en Chile, a lxs valientes trabajadorxs y vecinxs de Aysen que enfrentan la salvaje represión estatal, al pueblo mapuche y a todas las víctimas de montajes pòliciales; en Valencia, a todxs lxs estudiantes que han salido a las calles en protesta contra la brutalidad policial; en Grecia, a todxs lxs médicxs y trabajadorxs de Kilkis que han ocupado el hospital para que el pueblo no sufra los recortes impuestos por la Unión Europea. Y a todxs aquellxs que, silenciosa o ruidosamente, padecen en todos los rincones del mundo la represión y la violencia estatal por intentar cambiar la sociedad.

¡Luca, resiste!

¡Nyash (miembro de Indymedia recientemente asesinado en Kenia), no te olvidamos!

Todos los Estados son asesinos. Val de Susa, Valentzia, Kilkis, Aysen…, vuestra lucha es la nuestra, vuestro coraje nuestra inspiración!

EHKL


28/2/12 Eguzki Irratia. Presentación de las Coordinadoras Nafar Libertarioak y EHKL

El pasado martes 28 de febrero dos compañeros de Nafarroa presentaron en Eguzki Iratia, dentro del programa Uhin Beltzak, a las dos coordinadoras Nafar Libertarioak y EHKL, a la cual pertenece ésta primera. Entre otras cuestiones, los compas hablaron sus funcionamientos, sus inicios y las diferentes acciones y campañas que se han llevado a cabo. Destacaron el recorrido de las dos coordinadoras, desde la acampada en Otxandio en junio del 2011, el otoño libertario en Nafarroa, o la campaña conjunta de ambas coordinadoras que culminaron en la manifestación en Bilbo.

Tanto Nafar Libertarioak como EHKL, se presentan como coordinadoras que quieren servir como herramientas para que lxs libertarixs de Euskal Herriak presenten sus necesidades y trabajen conjuntamente por la difusión de los planteamientos libertarios y la difusión de las diversas formas de anarquismo.

http://www.eguzki.net/?cat=113

 


Entrevista a EHKL en Halabedi sobre la campaña por la abstención activa

El 12 de noviembre, EHKL (Euskal Herrietako kordinakunde libertarioa / Coordinadora libertaria de Euskal Herriak ) convoca una manifestación en pro de la abstención activa. La manifestación, que comenzará en la plaza Circular de Bilbao a las 18:00 horas, es un llamamiento al uso de la herramienta de la abstención activa para denunciar un sistema de gobierno usado para perpetuar la oligarquía imperante. Nuestro compañero Koldo de Suelta la Olla ha charlado con un miembro de esta coordinadora para explicarnos un poco más sobre esta convocatoria y sobre la coordinadora en sí.

Entzun

Halabedi.org